战争论的篇章名是什么 克劳塞维茨经典语录

1、**不是一种消遣，不是追求冒险、输赢的纯粹娱乐，也不是一种思想的产物，而是达到严肃目的的严肃手段。

2、经验比一切哲学都有价值。不可能为军事艺术建立一个严格的理论，不可能搭起一个脚手架来保证到处都支持指挥官。**理论主要用来帮助指挥官识别思考的基本线索，而不是作为行动的路标。

3、人与人之间的斗争包含两种不同的元素：敌对的感觉和敌对的意图。很多敌对的意图根本没有敌对的感觉，至少不是很强烈。在未开化的民族中，出于情感的意图占主导地位；在文明国家，理性的意图占主导地位。

4、在所有危险的事情中，例如性，由善良产生的错误想法是最有害的。当另一方不这样做时，不顾一切地使用**的一方将获得优势。由于人权对人权的厌恶而忽视人权的性质是无益的，甚至是错误的。

5、让我们重申我们的论点：**是**的行为，**的使用是无限的。

6、恐惧来自身体上的关注，勇气来自精神上的生存需要。

7、如果我们发现文明人不杀害俘虏；不要破坏城市和国家，那是因为他们在**中运用了更多的智慧，学会了用**更有效的方法来释放这种粗糙的本能。

8、民意是国家和军事力量的一个重要因素，通过民意可以极大地增强一个人的力量。一旦非暴力反抗的火焰燃烧起来，他们就会比庞大的军队做得更多。

9、武德之于个人是指彻底的奉献精神和高超的军事技术，武德之于军队是指团结的战斗精神、勇敢的作风和必胜必败的精神。要成为一名好士兵，甚至是指挥官，都需要极大的情感和智力上的力量。勇气是军人应该具备的首要素质，一定的体力是军人克服困难的基本前提，坚强的精神力量是军人素质的关键。

10、我们应该指出防御是一种比进攻更强大的战斗形式。因此，我们不得不问，推迟一场决定性的战斗是否符合一方的利益，就像国防符合另一方的利益一样。如果情况不是很好，推迟决战的好处就不能被防御的好处所抵消，人权的进展也不能受到这种影响。

11、**是达到严肃目的的严肃手段。

12、对个人是指彻底的奉献和高超的军事技术，对军队是指统一的战斗，风格的勇气和胜利和失败的精神。要成为一名好士兵，甚至是指挥官，都需要极大的情感和智力上的力量。勇气是军人应该具备的首要素质，一定的体力是军人克服困难的基本前提，坚强的精神力量是军人素质的关键。

13、强者尽管内心不安，但他们的观点和信念就像风暴中颠簸的轮船上的指南针一样，仍然指引着前进的方向。

14、***是迫使敌人服从我们意志的***行为。**是**的另一种延续。**是无血**，**是无血**。**是**交往的一部分，**是目的，**是手段。**既是**的原因，又是**的支配者，因此**的性质决定了**的性质。

15、既然**是一种**行为，那么它一定属于情感的范畴。即使**不是由感情引起的，它也或多或少与感情有关，感情的大小不取决于文明的程度，而取决于敌对利益的大小和持续的时间。文明国家不杀害他们的俘虏，也不毁灭城市和村庄，因为他们在行使权力时更充分地利用了他们的智慧，并已学会比这种原始的本能更有效地利用它们。

16、**既是**的原因，又是**的支配者，因此**的性质决定了**的性质。

17、社会和历史事件不是上帝安排的，也不是不可避免的自然现象，而是受那些影响历史和服务于人权既定目标的人物的指导。

18、什么样的人适合被称为军事天才？这样的人更勤奋，而不是有创造力；与其说是片面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说他是一个容易激动的人，不如说他是一个头脑冷静的人。